序
往嘗向學，以未博醫為欠事。一日，思取古人，既目醫道類為小道，又謂人不可以不知醫。噫嘻，醫不可以不知醫也，亦不必於盡知也，非盡知不可也。顧吾所事者大。其餘所謂醫者，精神有分數，日月不長居也。君子於醫，苟知其概，以知之者付之專之者，斯固不害為知也。此吾有取於藥性賦也。雖然，吾為專於大者言也。苟有奇世之人，小大而無不知者，奚必盡守乎吾言。或曰，斯人也，吾見亦罕矣。此吾有取於藥性賦也。元山道人識
卷一 總賦
寒性
諸藥賦性，此類最寒。犀角解乎心熱，羚羊清乎肺肝。澤瀉利水通淋而補陰不足，海藻散癭破氣而治疝何難。聞之菊花能明目而清頭風，射干療咽閉而消癰毒。薏苡理腳氣而除風濕，藕節消瘀血而止吐衄。瓜蔞子下氣潤肺喘兮又且寬中；車前子止瀉利小便兮尤能明目。是以黃柏瘡用，兜鈴嗽醫。地骨皮有退熱除蒸之效，薄荷葉宜消風清腫之施。寬中下氣，枳殼緩而枳實速也；療肌解表，乾葛先而柴胡次之。百部治肺熱，咳嗽可止；梔子涼心腎，鼻衄最宜。玄參治熱結毒癰，清利咽膈；升麻消風熱腫毒，發散瘡痍。嘗聞膩粉抑肺而斂肛門，金箔鎮心而安魂魄；茵陳主黃膽而利水，瞿麥治熱淋之有血。朴硝通大腸，破血而止痰癖。石膏治頭疼，解肌而消煩渴；前胡除內外之痰實；滑石利六腑之澀結；天門冬止嗽，補血涸而潤肝心；麥門冬清心，解煩渴而除肺熱。又聞治虛煩除噦嘔，須用竹茹；通秘結導瘀血，必資大黃；宣黃連治冷熱之痢，又厚腸胃而止瀉；淫羊藿療風寒之痺，且補陰虛而助陽；茅根止血與吐衄；石葦通淋於小腸。熟地黃補血，且療虛損；生地黃宣血，更醫眼瘡。赤芍藥破血而療腹疼，煩熱亦解；白芍藥補虛而生新血，退熱尤良。若乃消腫滿，逐水於牽牛；除毒熱，殺蟲於貫眾；金鈴子治疝氣而補精血，萱草根治五淋而消乳腫。側柏葉治血山崩漏之疾，香附子理血氣婦人之用。地膚子利膀胱，可洗皮膚之風；山豆根解熱毒，能止咽喉之痛。白蘚皮去風治筋弱，而療足頑痺；旋復花明目治頭風，而消痰嗽壅。又況荊芥穗清頭目便血，疏風散瘡之用；瓜蔞根療黃膽毒癰，消渴解痰之憂；地榆療崩漏，止血止痢；昆布破疝氣，散癭散瘤。療傷寒解虛煩，淡竹葉之功倍；除結氣破瘀血，牡丹皮之用同。知母止嗽而骨蒸退，牡蠣澀精而虛汗收。貝母清痰止咳嗽而利心肺；桔梗開肺利胸膈而治咽喉。若夫黃芩治諸熱，兼主五淋，槐花治腸風，亦醫痔痢；常山理痰結而治溫瘧。葶藶瀉肺喘而通水氣。此六十六種藥性之寒者也，又當考《圖經》以博其所治。觀夫方書以參其所用焉，其庶幾矣。
熱性
藥有溫熱，又當審詳。欲溫中以蓽撥，用發散以生薑。五味子止嗽痰，且滋腎水，膃肭臍療勞瘵，更壯元陽。原夫川芎祛風濕，補血清頭；續斷治崩漏，益筋強腳。麻黃表汗以療咳逆，韭子壯陽而醫白濁。川烏破積，有消痰治風痺之功；天雄散寒，為祛濕助精陽之藥。觀夫川椒達下，乾薑暖中。葫蘆巴治虛冷之疝氣，生卷柏破癓瘕而血通。白朮消痰壅，溫胃兼止吐瀉；菖蒲開心氣，散冷更治耳聾；丁香快脾胃而止吐逆，良薑止心氣痛之攻衝。肉蓯蓉填精益腎，石硫黃暖胃驅蟲。胡椒主去痰而除冷，秦椒主攻痛而治風。吳茱萸療心腹之冷氣，靈砂定心臟之怔忡。蓋夫腎冷，助脾胃，須蓽澄茄；療心痛，破積聚，用蓬莪朮。縮砂止吐瀉安胎，化酒食之劑；附子療虛寒翻胃，壯元陽之方。白豆蔻治冷瀉，療癰止疼於乳香；紅豆蔻止吐酸，消血殺蟲於乾漆。豈知鹿茸生精血，腰脊崩漏之均補；虎骨壯筋骨，寒濕毒風之並祛。檀香定霍亂，而心氣之痛愈；鹿角秘精髓，而腰脊之痛除。消腫益血於米醋，下氣散寒於紫蘇；扁豆助脾，則酒有行藥破結之用；麝香開竅，則蔥為通中發汗之需。嘗觀五靈脂治崩漏，理血氣之刺痛。麒麟竭止血出，療金瘡之傷折；麋茸壯陽以助腎；當歸補虛而養血；烏賊骨止帶下，且除崩漏目翳；鹿角膠住血崩，能補虛羸勞絕。白花蛇治癱瘓，療風癢之癬疹；烏梢蛇療不仁，去瘡瘍之風熱。圖經云烏藥有治冷氣之理，禹餘糧乃療崩漏之因。巴豆利痰水，能破寒積；獨活療諸風，不論新久。山茱萸治頭暈遺精之藥，白石英醫咳嗽吐膿之人。厚朴溫胃而去嘔脹，消痰亦驗；肉桂行血而療心痛，止汗如神。是則鯽魚有溫胃之功，代赭乃鎮肝之劑。沉香下氣補腎，定霍亂之心痛；橘皮開胃去痰，導壅滯之逆氣。此六十種藥性之熱者也，又當博本草而取治焉。
溫性
溫藥總括，醫家素諳。木香理乎氣滯；半夏主於溼痰。蒼朮治目盲，燥脾去濕宜用；蘿蔔去膨脹，下氣治麫尤堪。況夫鍾乳粉補肺氣，兼療肺虛；青鹽治腹疼，且滋腎水。山藥而腰濕能醫，阿膠而痢嗽皆止。赤石脂治精濁而止瀉，兼補崩中；陽起石暖子宮以壯陽，更療陰痿。誠以紫菀治嗽，防風祛風。蒼耳子透腦止涕，威靈仙宣風通氣。細辛去頭風，止嗽而療齒痛；艾葉治崩漏，安胎而醫痢紅。羌活明目驅風，除濕毒腫痛；白芷止崩治腫，療痔漏瘡癰。若乃紅藍花通經，治產後惡血之餘；劉寄奴散血，療燙火金瘡之苦。減風濕之痛，則茵芋葉；療折傷之證，則骨碎補。藿香葉辟惡氣而定霍亂，草果仁溫脾胃而止嘔吐。巴戟天治陰疝白濁，補腎尤滋，玄胡索理氣痛血凝，調經有助。嘗聞款冬花潤肺，祛痰以定喘；肉豆蔻溫中，止霍亂而助脾。撫芎走經絡之痛，何首烏治瘡疥之資。薑黃能下氣，破惡血之積；防己宜消腫，去風濕之施。藁本除風，主婦人陰痛之用；仙茅益腎，扶元氣虛弱之衰。乃曰破故紙溫腎，補精髓與勞傷；宣木瓜入肝，療腳氣並水腫。杏仁潤肺燥，止嗽之劑；茴香治疝氣，腎病之用。訶子生精止渴，兼療滑泄之疴；秦艽攻風逐水，又除肢節之痛。檳榔豁痰而逐水，殺寸白蟲；杜仲益腎而添精，去腰膝重。當知紫石英療驚悸崩中之疾，橘核仁治腰痛疝氣之瘨。金櫻子兮澀遺精，紫蘇子兮下氣涎。淡豆豉發傷寒之表，大小薊除諸血之鮮。益智安神，治小便之頻數；麻仁潤肺，利六腑之燥堅。抑又聞補虛弱排瘡膿，莫若黃耆；強腰腳，壯筋骨，無如狗脊；菟絲子補腎以明目，馬藺花治疝而有益。此五十四種藥性之溫，更宜參《圖經》而默識也。
平性
詳論藥性，平和惟在。以硼砂而去積，用龍齒以安魂。青皮快膈除膨脹，且利脾胃；芡實益精治白濁，兼補真元。原夫木賊草去目翳，崩漏亦醫；花蕊石治金瘡、血行即卻。決明和肝氣治眼之劑，天麻主頭眩祛風之藥。甘草和諸藥而解百毒，蓋以性平；石斛平胃氣而補腎虛，更醫腳弱。觀夫商陸治腫，覆盆益精。琥珀安神而散血，硃砂鎮心而有靈。牛膝強足補精，兼療腰痛；龍骨止汗住泄，更治血崩。甘松理風氣而痛止，蒺藜療風瘡而目明。人參潤肺寧心，開脾助胃；蒲黃止崩治衄，消瘀調經。豈不以南星醒脾，去驚風痰吐之憂；三稜破積，除血塊氣滯之症。沒食主泄瀉而神效，皂角治風痰而響應。桑螵蛸療遺精之泄，鴨頭血醫水腫之盛。蛤蚧治勞嗽，牛蒡子疏風壅之痰；全蠍主風癱，酸棗仁去怔忡之病。嘗聞桑寄生益血安胎，且止腰痛；大腹子去膨下氣，亦令胃和。小草遠志，俱有寧心之妙；木通豬苓，尤為利水之多。蓮肉有清心醒脾之用，沒藥乃治瘡散血之科。鬱李仁潤腸宣水，去浮腫之疾；茯神寧心益智，除驚悸之疴。白茯苓補虛勞，多在心脾之有眚；赤茯苓破結血，獨利水道以無毒。因知麥芽有助脾化食之功，小麥有止汗養心之力。白附子去面風之遊走，大腹皮治水腫之泛溢。椿根白皮主瀉血，桑根白皮主喘息。桃仁破瘀血，兼治腰痛；神麴健脾胃，而進飲食。五加皮堅筋骨以立行，柏子仁養心神而有益。抑又聞安息香辟惡，且止心腹之痛；冬瓜仁醒脾，實為飲食之資。殭蠶治諸風之喉閉，百合斂肺勞之嗽萎。赤小豆解熱毒，瘡腫宜用；枇杷葉下逆氣，噦嘔可醫。連翹排膿瘡與腫毒，石楠葉利筋骨與毛皮，穀芽養脾，阿魏除邪氣而破積；紫河車補血，大棗和藥性以開脾。然而鱉甲治勞瘧，兼破症瘕；龜甲堅筋骨，更療崩疾。烏梅主便血瘧痢之用，竹瀝治中風聲音之失。此六十八種平和之藥，更宜參本草而求其詳悉也。
中華民國九十八年八月九日王孝義校排
用藥發明
藥性陰陽論
夫藥有寒熱溫涼之性，酸苦辛鹹甘淡之味，升降浮沉之能，厚薄輕重之用。或氣一而味殊，或味同而氣異，合而言之，不可混用。分而言之，各有所能。本乎天者親上，本乎地者親下。輕清成象，重濁成形。清陽發腠理，濁陰走五臟。清中清者，營養精神。濁中濁者，堅強骨髓。辛甘發散為陽，酸苦湧泄為陰。氣為陽，氣厚為陽中之陽，氣薄為陽中之陰。薄則發泄，厚則發熱。味為陰，味厚為陰中之陰，味薄為陰中之陽。薄則疏通，厚則滋潤。升降浮沉之辨，豁然貫通，始可以言醫，而司人命矣。人徒知藥之神者，乃藥之力也。殊不知乃用藥之力也。人徒知辨真偽識藥之為難，殊不知分陰陽用藥之為尤難也。
標本論
夫用藥者，當知標本。以身論之，外為標，內為本；氣為標，血為本；陽為標，陰為本；六腑屬陽為標，五臟屬陰為本。以病論之，先受病為本，後傳變為標。凡治病者，先治其本，後治其標。雖有數病，靡弗去矣。若先治其標，後治其本，邪氣滋甚，其病益堅。若有中滿，無問標本，先治其滿，謂其急也。若中滿後有大小便不利，亦無問標本，先治大小便，次治中滿。謂尤急也。又如先病發熱，後病吐瀉，飲食不下，則先定嘔吐，後進飲食，方兼治瀉。待元氣稍復，乃攻熱耳。此所謂緩則治其本，急則治其標也。除大小便不利及中滿吐瀉之外，皆先治其本，不可不知也。假令肝受心火之邪，是從前來者為實邪，實則瀉其子，然非直瀉其火，入肝經藥為之引。用瀉火為君，是治實邪之病也。假令肝受腎邪，是從後來者為虛邪。虛則補其母，入腎經藥為之引，用補肝藥為君是也。標本已得，邪氣乃服。醫之神良，莫越乎此。
用藥法
夫用藥之法，貴乎明變。如風會有古今之異，地氣有南北之分，天時有寒暑之更，稟賦有厚薄之別，受病有新舊之差，年壽有老少之殊，居養有貴賤之別。用藥之際，勿好奇，勿執一，勿輕妄，勿迅速。須慎重精祥，圓融活變。不妨沉會以期必妥，藥於是乎功成。昔先賢未有發明，後學因而弗講，其誤世也不既多乎。夫病有宜補，以瀉之之道補之。病有宜瀉，以補之之道瀉之。病有宜寒劑者，以熱劑為響導之兵。病有宜熱劑者，以寒劑為類從之引。病在上者治下，病在下者治上。病同也而藥異，病異也而藥同。其義至微，學人最宜深究。用藥之忌，在乎欲速。欲速則寒熱溫涼行散補瀉未免過當。功未獲奏，害已隨之。藥無次序，如兵無紀律，雖有勇將，適以勇僨事。又如理絲，緩則可清其緒，急則愈堅其結矣。藥有君臣佐使，味有輕重厚薄，人盡知之矣。及其用藥也，令人復煎其渣，不知既經煎沸，則輕且薄者，業已無味。重且厚者，不減初煎。君臣佐使之宜，果安在哉。病淺者猶無大害，病深者切勿為之。凡修丸劑，須每種各為細末，以末之輕重合之，則分兩方準。不然，易細者一磨無遺，難碎者三復不盡。鹵若此，何怪其無功哉。凡藥苦者直行而泄，辛者橫行而散，酸者束而收斂，鹹者止而軟堅。獨是甘之一味，可升可降，可浮可沉，可內可外，有和有緩，有補有瀉。蓋土味作甘，土位居中，而能兼乎五行也。凡藥之在土者，中半以上為根，其氣上行，病在中上焦者用之。中半以下為梢，其氣下行，病在下焦者用之。藥之出土者，中半以上為苗，其氣味上升。中半以下為身為榦，其氣味中守下達咸宜。因其病而酌之，使弗悖乎陰陽也。凡藥在上者，不厭頻而少。在下者，不厭頓而多。少服則滋榮於上，多服則峻補於下。凡病在上者，先食而後藥。病在下者，先藥而後食。病在四肢者，宜飢食而在晝，病在骨髓者，宜飽食而在夜。凡煎藥用水，也各有宜。如治濕腫浮脹之疾，而欲使利水道，則取長流水。以流長源遠，其性通達，直引四肢之間也。如治二便不通，及足脛以下風濕，則取急流水。以其湍縱峻急，其性速下也。如治痰飲鬱滯，而欲吐發升散，則取逆流水。以其性逆倒流，洄瀾湧決也。如治中氣不足，則取春雨水，有陽道發生之意也。如治下元不足，則取井水。蓋清晨井中天一之氣，浮結於面，以磁器輕取之，殊有補陰之功也。如治火熱陽證，則取雪水。能大退熱也。如治傷寒陰證奔豚等疾，則取甘瀾水。蓋盛之於缸，揚過千遍，水珠沫液，盈溢於面，其性柔順，其味甘溫，大能和氣也。如治脾胃虛弱、泄瀉不食等疾，則取池潦水。蓋土池中停蓄既久，不流不動，殊有土氣，能助脾元也。如治陰不升，陽不降，乖隔諸疾，則取陰陽水，河井各半，陰陽相成，可升可降，而使氣平者也。古人用藥如羿之射的，不第諳其理，尤貴擇其道地者製之盡善。不然，欲以濫惡之劑，冀其功驗，雖扁鵲再起，其可得乎。凡藥有畏惡相反。所謂畏者，畏其制我，不得自縱。如半夏畏生薑之類是也。所謂惡者，惡其異我，不得自盡。如生薑惡黃芩之類是也。統而論之，彼所畏者，我必惡之。我所惡者，彼亦畏我。相畏相惡之中，亦有相成者。在因病製方，輕重多寡之間耳。若所謂相反，則各懷酷毒，兩仇不共，共則必害事也。然有大毒之疾，又須用大毒之藥以劫之，如古方感應丸，用巴豆、牽牛同劑，以為攻堅破積之用。四物湯加人參、五靈脂以治血塊。二陳湯加黎蘆、細辛以吐風痰。丹溪治屍瘵蓮心散，以甘草、芫花同劑，而謂妙處在此。顧良工用之何如耳。
Sincerely,
SIAOYI
Sent from Xianyang, 61, China
